November 23rd, 2011

ЧЕРНАЯ ТОЧКА ИКОННОГО ЛИКА





Начало размышления – удивление, побуждающее к усилию понимания. Когда-то при работе над иконой, намечая в центре радужной оболочки глаза черную точку хрусталика, я с особой ясностью пережил художественную и смысловую активность зрачка. Острота впечатления и его неразъясненность заключались в особой силе звучания капли черного цвета, неожиданного и как будто инородного в иконном лике, звучания иного, нежели вспоминавшиеся живописные решения. Затруднение сводилось к очевидности - хрусталик зрачка на самом деле черный и круглый - чему же здесь удивляться? Объяснить впечатление обычным психологическим эффектом, связанным с изображением глаз не удавалось. В привычном мотиве здесь прочитывалась присущая именно иконе пластическая активность черного цвета и геометрической округлости [1] . В светском портрете можно вспомнить вереницу психологически выразительных лиц лишенных этих пластических акцентов. В конце концов, акцентировка взгляда может быть достигнута самыми разными средствами – от натуралистического до самого условного. Частное впечатление проясняется размышлением над стилистикой иконы, равным вниманием к драматургии и пластической структуре иконного образа.Collapse )

Церковь Зачатия Иоанна Предтечи в Городище

В 1306 году, при святом благоверном князе Данииле Московском, Коломна одной из первых вошла в состав Московского княжества, положив тем самым начало собиранию русских земель в единое государство. Примерно к этому времени относится и появление в Коломне храма Зачатия Иоанна Предтечи в Городищах, которая расположена в центре древнего села Городище (в настоящее время село вошло в городскую черту Коломны). Село расположено на берегу реки Коломенки. Топографически удобное для устройства укрепленного поселения, место это было обжито нашими предками еще в древности. В 1308 году Городище приобретает военно-стратегический статус и остается таковым до времени св. Димитрия Донского, когда кремль с «Рязанской стороны» оказывается надежно прикрытым Старо-Голутвиным монастырем. Эта ситуация и военно-стратегический оборонный характер спешно возводимого сооружения во многом объясняют определенную спонтанность строительства, неправильность плана и грубую технику кладки, примененную мастерами при возведении храма.




Collapse )