Category: общество

Category was added automatically. Read all entries about "общество".

  • mikzis

Встречи на перекрестках, часть 1



Много лет назад в далёкой заснеженной Воркуте сидел я у себя в кабинете перед пишущей машинкой,  задумавшись, обдумывая очередной сценарий. В те годы я руководил отделом художественного воспитания Дворца пионеров. В отделе было больше сорока сотрудников. Кроме меня в кабинете работала методист. Звали её Ирина Семёновна. В тот день она долго рассказывала своей подруге что-то по те-лефону, то громко заразительно смеялась, то умолкала ненадолго, а потом снова произносила продолжительные монологи. И как я не пытался сосредоточиться, ни-чего у меня не получалось. Не выдержав, я повернулся к Ирине Семёновне и улыб-нувшись сказал:

-А Козьма Прутков как-то воскликнул: «Если у тебя есть фонтан, заткни его...»

Я не успел договорить...


Collapse )Collapse )



Продолжение следует.

"Голоса воображаемого музея Андре Мальро". Часть VII "Многоликая древность. (Продолжение) "

В концепциях Андре Мальро искусство африканского континента занимает особенное место. Уже в молодые годы, завороженно созерцая заокеанские маски и фетиши в Музее Трокадеро (в дальнейшем – Музей Человека), он был одержим вопросом, поставленным еще Пикассо: «Почему эти люди придают скульптурам такие, а не какие-то иные, формы?».

DSCN8484.JPG

Collapse )

Музей Анатолийских цивилизаций. Хатты.

Оригинал взят у maximus101 в Музей Анатолийских цивилизаций. Хатты.
Экспозиция Музея Анатолийских цивилизаций в Анкаре посвященная хаттам - племенам севера Малой Азии, чья культура достигла своего расцвета 2500 - 2000 гг. до н.э. Позднее их территория и они сами были поглощены хеттами, создавшими огромную империю. Предполагается, что сами хатты вошли в состав многонациональной империи хеттов. Собственно, свое имя хетты получили именно от хаттов. Хатты возможно были родственны другим племенам севера и северо-востока Малой Азии - халибам и халдам, все эти народы достигли большого мастерства в обработке металлов (в частности, считается, что именно халибы изобрели способ изготовления железа). Говорили хатты на языках предположительно близких к современным западнокавказским - абхазскому, адыгскому.

Бронзовый бык хаттов из Аладжа-Хююка, 3 тыс. до н.э.


Collapse )

Тюркские короли Балтики

Оригинал взят у maximus101 в Тюркские короли Балтики
Территория Пруссии (нынешняя Калининградская область) когда-то рассматривалась великим русским ученым Ломоносовым как начало начал Русской государственности, именно отсюда, по мнению Михайло Васильевича, прибыли летописные варяги:

М. В. Ломоносов. «Древняя российская история»
«Приступая к показанию варягов-россов, кто они и какого народу были, прежде должно утвердить, что они с древними пруссами произошли от одного поколения.
Литва, Жмудь и Подляхия исстари звались Русью, и сие имя не должно производить и начинать от времени пришествия Рурикова к новгородцам, ибо оно широко по восточно-южным берегам Варяжского моря простиралось от лет давных.»

Несмотря на то, что по прошествии лет теория Ломоносова была дискредитирована в научном мире, я считаю саму идею существования ранней Руси (Русского каганата) на Южной Балтике (и в частности в Пруссии) интересной, хоть и не доказанной. Поэтому исследования начал Руси (Русского каганата) обязательно должны включать в себя историю балтийских народов.

Название "пруссы" возможно происходит от немецкого слова "конь", "всадник", так называли западных балтов их соседи славяне, ибо пруссы имели очень развитую всадническую культуру. Эта культура была заимствована балтами у кочевых племен Центральной Европы, прежде всего у тюрок-авар.

Попытку реконструкции истории Аварского каганата на землях Пруссии в свое время предпринял наш главный археолог Калининградской области В. И. Кулаков. Он смог доказать активное проникновение тюркских (аварских) всадников в Южную Прибалтику на основе археологических свидетельств и текста "Прусской хроники" Симона Грунау.
Несколько абзацев из книги Кулакова со своими комментариями я выложил в этот пост.

Прусские "каменные бабы", видимо тюрки принесли в Пруссию не только всадничество, но идею возведения каменных изваяний, так характерных для великой степи.


Collapse )

О кремации у тюрок

Оригинал взят у maximus101 в О кремации у тюрок
Несмотря на тысячелетнее засилье зороастризма в Центральной Азии в этом регионе длительно сохранялся древний погребальный обряд кремации. Сожжение мертвых практиковалось у элиты тюркских и монгольских племен, как правило, кремация сопровождалась созданием специальных изображений умерших людей. Особенно ярко подобная обрядность проявилась в погребениях таштыкской культуры, существовавшей на территории современной Хакасии в первых веках н.э. Таштыкские погребальные маски из Гос. Эрмитажа я выкладывал ранее. Возможно именно традиции таштыкского населения повлияли на тюрок первых каганатов 6-7 вв. н.э., знаменитые тюркские каменные статуи могли быть продолжением таштыкской погребальной традиции.

Китайская хроника Чжоу-шу о погребальном обряде тюрок, VII в. н. э.:
« Потом в избранный день берут лошадь, на которой покойник ездил, и вещи, которые он употреблял, вместе с покойником сожигают; собирают пепел и зарывают в определённое время года в могилу. Умершего весною и летом хоронят, когда лист на деревьях и растениях начнет желтеть или опадать; умершего осенью или зимой хоронят, когда цветы начинают развёртываться. В день похорон, так же как и в день кончины, родные предлагают жертву, скачут на лошадях и надрезывают лице. В здании, построенном при могиле, ставят нарисованный (созданный) облик покойника и описание сражений, в которых он находился в продолжение жизни. Обыкновенно если он убил одного человека, то ставят один камень. У иных число таких камней простирается до ста и даже до тысячи. По принесении овец и лошадей в жертву до единой вывешивают их головы на вехах»

Маски погребальных кукол таштыкских воинов. I — VII вв. Хакасия Гос. Исторический музей, Москва.


Collapse )

Женский атлетизм в Древней Греции

Оригинал взят у maximus101 в Женский атлетизм в Древней Греции
Существует устоявшееся мнение о том, что рассказы об амазонках являлись вымыслом античных историков, так как нынешнее патриархальное общество не желает считать воинствующих женщин исторической реальностью, не смотря на многочисленные факты свидетельствующие об обратном.

Серию постов об амазонках я хочу начать небольшим рассказом о восприятии древними греками женской физической мощи. Дело в том, что именно представления греков о социальном месте женщин и вытекающем отсюда их облике, лежат в основе многих выводов о невозможности существования амазонок в древности, мол общество у греков было патриархальным (как и у всех индоевропейцев), поэтому подобное безобразие было лишь маркером характеризующим варварство. Считалось (и считается), что воинствующие женщины могли обитать лишь на границах тогдашнего цивилизованного мира вместе с песьеголовыми людьми и прочими вымышленными персонажами. По мысли многих исследователей рассказы об амазонках должны были усиливать контраст между миром греков и враждебным к ним миром варварских племен, древние авторы как будто говорят нам - "смотрите, эти люди такие дикие, что у них воюют даже женщины".

Однако анализ греческих женских изображений 6 в. до н.э. показывает, что могучие воительницы могли присутствовать и на территории исторической Греции - в Аттике и, прежде всего, в Спарте.

Битва Геракла с амазонками, чернофигурная амфора 6 в. до н.э.


Collapse )

Эти дивные яблочные истории от Адама и Евы и до наших дней (часть 3)

Блумарт Абрахам Свадьба Пелея и Фетиды.jpg

Блумарт Абрахам (1564-1651) - Свадьба Пелея и Фетиды

Абрахам Блумарт (Abraham Bloemaert) - нидерландский художник.



ЯБЛОКО РАЗДОРА
отрывок из поэмы "Ахейские сказания"

Семён Венцимеров


Муз песни... С ними Аполлон —
Играет на кифаре он...
Все боги здесь — и лишь одна
Эрида не приглашена,

Богиня ссоры... Но на миг
Пообочь свадьбы вдруг возник
Ее зловещий силуэт...
Не станет, унижаться, нет,


Мол пригласите и меня...
Богинь танцующих дразня,
Ломая тысячам судьбу,
Метнула яблоко в толпу,



Прекраснейшей!.jpg




— Прекраснейшей! — воскликнув... Тут —
Конец веселью... Спор ведут
За это яблоко всерьез —
Доходит до обид и слез,

До помутнения ума —
Богини... Среди них сама,
Представьте, Гера... С нею в спор
Ввязалась и Афина... Вздор,

А вот поди ж ты — спорят... Жуть!
Не может тот дурман стряхнуть
И Афродита... И она
В немудрый спор вовлечена:


Смотреть далее

"Праздничная одежда народов России." Из собрания Исторического музея Гравюры и фотографии

На выставке «Праздничная одежда народов России» кроме одежды и аксессуаров были представлены старые гравюры и фотографии.

DSCN6009.JPG
Мордовская девушка Гравюра П. Гроза по оригиналу Е.М. Корнеева. Из издания «Народы России» Париж 1812г Гравюра очерком, акватинта, акварель.

Collapse )

Некоторые подробности о "Золоте скифов"

Оригинал взят у galik_123 в Некоторые подробности о "Золоте скифов"
Новость из мира искусства


Из крымских музеев

14 декабря Окружной суд Амстердама принял решение вернуть артефакты выставки "Крым. Золотой остров в Чёрном море" Украине. Скифское золото передадут в фонды Национального музея истории Украины, это произойдет ориентировочно в течение следующего года. Речь идет о возвращении 565 музейных предметов, 2111 единиц хранения. До сих пор коллекция хранится в музее Амстердама. Ее стоимость голландскими экспертами оценивается в €10 млн.
Collapse )